“石”来运转 之 奇石文化

奇石，是指从天然顽石中游离出来的、不事雕琢、具有自然美感的，具有观赏及收藏价值的石头，日本人也称之为水石，韩国人则称之为寿石。古时叫供石、雅石、石玩，现在叫观赏石。起源于古代的文人雅士对石头的玩赏，具有悠久的历史。

石器时代

50万年前的猿人，就开始使用石头作为生活工具。母系社会时期，人类就对石块开始磨制。到了父系社会，在黄河中下游产生了龙山文化后，人们开始用玉石、玛瑙、松石制作装饰品。有的还把石块同兽牙、海贝壳等以一起制作成装饰品，这些成为我国最早的赏石文化。随着社会的变化发展，以及对石的自然形态美的不断追求，奇石艺术也在不断发展，并逐步形成了以玩石为时尚的传统之风。

春秋时代 据考古学家分析，人类赏石的历史最早可以追溯到18000年前。战国时期出现了有史以来第一篇记载石头的文章《禹贡》：“海岱惟青州，……岱畎丝、枲、铅、松、 怪石。…”记载的怪石，青州怪石，出产的就是博山文石。“海、岱及淮惟徐州。……厥贡惟土五 色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙 珠暨鱼。厥篚玄纤、缟。浮于淮、泗，达于河。” 记载的泗滨浮磬，指的是徐州的泗水河畔，产一种磬石，1950年，河南安阳殷墟武官出土，商代 “虎纹石磬”，称之“泗滨砭石”。

《山海经》中也有关于奇石的记载：

《山海经 东山经》：“独山其下多美石。”

《山海经 西山经》：“魏山，凄水出焉，西流注于海，其中多采石。”

《山海经 南山经》：“芒山有文石焉，可以为砚。”

可见有关石质的作用及观赏价值、受到关注。

魏晋南北朝 ，文化上百花齐放、百家争鸣，是一个思想开放，文化发展迅速的时代 如玄学的、佛教、道教的兴起。还有祖冲之的圆周率，王羲之的书法，顾恺之的山水画等等。起源于园林艺术，赏石文化得到发展，其中最为出名的，就是金谷园。

《晋书·石苞传》载：”崇有别馆在河阳之金谷，一名梓泽，送者倾都，帐饮于此焉。“此园随地势筑台凿地，楼台亭阁，珠宝奇石，琳琅满目，池沼碧波，交辉掩映，加上此园茂树郁郁，修竹亭亭，百花竞艳，整座花园犹如天宫琼宇。洛阳八大景一的“金谷春晴”，指的就是金谷园的春天美景。而竹林七贤的《高逸图》中第一次出现奇石的绘画。

唐宋时期

唐诗《双石》：“石虽不能言，许我为三友。”白居易曰：“石不能言我代言”，何以代言？《太湖石记》，这是中国赏石文化史上，第一篇全面阐述太湖石收藏、鉴赏的方法和理论的散文，是中国赏石文化史中一篇重要文献。“石有大小，其数四等，以甲、乙、丙、丁品之，每品有上、中、下” 《太湖石记》把太湖石分为甲乙丙丁四类，品评上中下三等，开创唐末宋初分类品石的先河。

宋代有诗云：“江南家家窗，何处无远岫”。这时期，奇石已进入知识阶层和上流社会，同时对园林石进行归类、命名、画谱。其中出名的有,宋徽宗的艮岳 。

女子外出游玩捡回一罕见奇石，行家一瞧，惊喜不已

世界之大无奇不有，生活中总是有一些让人不可思议的奇闻轶事发生，今天小编就给大家讲一个关于奇石的奇闻。 （此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看） 女子平时喜欢一些户外活动，且常常和友人到处去游玩。前阵子到野外自驾游时，在一处山上发现了一块很

宋徽宗政和七年兴工，宣和四年竣工，初名万岁山，后改名艮岳、寿岳，或连称寿山艮岳，亦号华阳宫，艮岳突破秦汉以来宫苑“一池三山”的规范，把诗情画意移入园林，以典型、概括的山水创作为主题，在中国园林史上是一大转折。宋徽宗赵佶亲自写有《御制艮岳记》。著名的祥龙石、由宋徽宗御制 御画 御书 历史唯一 现藏于故宫博物院。

玩物丧志，嗜石误国，赵佶终成亡国之君。艮岳太湖石散落遍及大江南北，遗留的江南名石有瑞云峰、玉玲珑、皱云峰、冠云峰等，徐州的一方八音石，也因未运至艮岳，而幸运遗留下来。

米芾拜石

米芾、雅号米颠，北宋四大家之一，提出了品赏造型山石“瘦漏透皱”四字诀。爱石痴迷，后人封为“石圣”

米芾的“癫”，表现在他的一切言行中，整日醉心于品赏奇石，他任无为州监军时，见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来：“此足以当吾拜”。于是换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，尊称为“石丈”。

后来他又听说城外河岸边有一块奇丑的怪石，便命令衙役将它移进州府衙内，米芾见到此石后，大为惊奇，竟得意忘形，跪拜于地，口称：“我欲见石兄二十年矣！”

另一次，他得到一块端石砚山爱释手，竟三连三天抱着它入睡，并请好友苏东坡为之作铭。朋友喜欢上他的一方石砚，他写信道：“辱教须宝砚，去心者为失心之人，去首者乃项羽也。砚为吾首，谁人教唆，事须很研。”由此可见，石头就是他的命。

宋朝的赏石文化的另一大贡献，就是《云林石谱》成书南宋绍兴三年，作者杜绾，字季阳，号“云林居士”。 这是我国古代载石最完整、内容最丰富的一部石谱，全书约14000余字，涉及名石共116种。《四库全书》剖析该书：“既益于承前，更泽于启后。”可见其历史意义。

明清时期

是我国古代奇石文化集大成的时期，奇石已经成为文人雅士在庭园厅堂不可或缺的装饰品，成为区分雅俗的一大标志。同时各种奇石的谱录专著层出不穷，赏石理论更为完整严密。其中最著名的就是《素园石谱》，共收集各种名石一百零二种（类），计二百四十九幅大小石画，被公认为是迄今傅世最早、篇幅最宏的一本画石谱录。

之后、因社会动荡、征伐不断。赏石文化停滞不前。直至20世纪80年代以后，赏石文化如雨后春笋，速度发展。

1987年泰安第一次举办泰山登山节，同时举办以泰山石为主的石展。太湖石、灵璧石、三峡石、黄河石等陆续登上展台。

20世纪90年代，广西红水河流域出现了以赏质色为主的大化、彩陶、大湾等奇石。而在沙漠中以戈壁石奇石而闻名遐迩。

21世纪以长江奇石特色发展出一个新的分支，长江画面石等等。

赏石文化已经成为中国璀璨历史文化中不可或缺的一部分，伴随国家的强大，人民生活水平的提高，赏石文化会走进千家万户，成为一种文化时尚。