庐州石头传奇：“石公、石婆、石小姐”、“棋盘石”、“霸王石”……

石文化，是中国文化的重要组成部分，是中国文化中靓丽独特的奇景。奇石，便是山水文化中动人的点缀。它们历经千年风霜，至今傲然屹立，不仅展现了大自然的鬼斧神工，还被赋予了浓郁的人文气息，成了当地一道别具特色的文化风景线。

合肥，自古山水傲人，具有别致的地理特点和秀美的山川地貌，蕴藏丰富的奇石资源，孕育了悠久的奇石文化。

岱鳌山的“石公、石婆、石小姐”、石猫山的“石猫”，都有着神奇的风景和动人的传说；金牛山的“旗杆石”，夹板村的“夹板石”，相传曾是三国时期重要的军事据点；流芳千古的“廉石”，有着“廉石压舟”的历史典故，讲述了廉明公正的清官陆绩的故事；散兵镇的“霸王石”，据说和西楚霸王项羽有着深厚的历史渊源；银屏山的“玫瑰石”，被誉为“岁月的牛皮书”，让人领略到大自然的奇妙与鬼斧神工；浮槎山的“巧石”，栩栩如生，闻名古今……它们骄傲地从远古走来，光荣地伫立在我们的面前，以恢弘磅礴的力量震撼我们的心灵，为我们讲述那蕴藏在石缝中的庐州传奇！

肥东县太子山有一巨石名“棋盘石”

远古嫁娘“石小姐”

在风景秀丽的庐江县乐桥镇，有一座素有“皖中桂林”之称的岱鳌山，山脉绵亘，有10平方公里，最高峰约290米的“龙王顶”如一头翘首的巨鳌，因此得名。

岱鳌山脉生成于白垩纪中晚期的地壳运动，缘于郯庐断裂带上的一次火山爆发，形成了今天的喀斯特地貌。走进岱鳌山，如同走进一片充满神奇、变化莫测、令人浮想联翩的自然景观。主峰“龙王顶”位于庐江大凹口北侧，势如一排破土的竹笋，钻天而立，峰之巅建有龙天寺，气势宏大。当地农民素有“龙王顶招云，不是下雨就是天阴”的气象谚语。登龙王顶远望，犹如东海烟波缭绕的蓬莱仙境，三地风光尽收眼底。南侧为三座山峰相连，形如马鞍，一块人形巨石卧坐马鞍之上，故名“马鞍寨”。西为石婆岭，岭上排列着人形石笋，其中三块巨石就是民间传说中的“石公、石婆、石小姐”。

石公、石婆、石小姐

相传很久以前，在美丽的岱鳌山脚下，住着一户善良的夫妇，平时靠砍柴、采药为生。老夫妇无儿无女，始终是一块心病，他们四处求神拜佛、求医问药。终于，在一个电闪雷鸣、风雨交加的夜晚，随着一声婴儿的啼哭，一个小女孩降生在这个贫苦的农家。老夫妇对女儿疼爱有加，视为掌上明珠。一晃，过了十多年，女儿出落成如花似玉的俏姑娘。她美丽、聪颖、朴实、善良，被当地村民誉为岱鳌山下一枝花，人称“牡丹姑娘”。

一天，牡丹姑娘上山采药，见岱鳌山顶一侧的悬崖峭壁上，正开放着一朵七彩牡丹花。阳光下，如七彩霞光，光艳夺目。她攀上崖前，伸手采摘，不料想，脚下一滑，手一松，眼前一黑，“啊”的一声，她惊叫着跌下山崖。一位正在此游玩的英俊白衣少年见状，连忙闭气运功，施展大法，纵身一跃，伸开双臂，接住下落的牡丹姑娘。苏醒过来的牡丹姑娘有些害羞，赶忙向白衣少年表示感谢。

原来，这位白衣少年是东海龙王的三太子。三太子在龙宫呆久了，觉得烦闷，便偷偷溜出龙宫，来到岱鳌山游玩、散心，巧遇并搭救牡丹姑娘。这次奇遇，三太子被牡丹姑娘的惊世美丽和高贵气质深深吸引，便经常来岱鳌山游玩，私下与牡丹姑娘相会。渐渐地，三太子与牡丹姑娘两情相悦，日久生情，便私订了终身。

在岱鳌山下，一户姓钱的大户人家有位小公子，素闻牡丹姑娘芳名，多次托媒人来她家说亲，却被牡丹姑娘一口回绝，便怀恨在心，伺机报复。一日，当牡丹姑娘与三太子相会之时，被小公子的家丁看见。从此，小公子便在村里散布谣言，说牡丹姑娘与三太子私自幽会，败坏门风，有违村规。还说三太子是妖，人妖成亲，会给村子带来灾难，岱鳌山将成为一片汪洋。一时间，村子里风言风语，传得沸沸扬扬，说得牡丹姑娘抬不起头来。三太子得知此事后，为表达自己对牡丹姑娘的爱心和忠贞，洗涮她的耻辱，决定与她成亲，便派人送来聘礼，牡丹姑娘的父母也积极为女儿准备嫁妆。小公子闻听，恼羞成怒，极力阻止三太子与牡丹姑娘的亲事，他聘请了一位岱鳌山老道士，念咒画符，想拆散三太子与牡丹姑娘。

三太子与牡丹姑娘的人仙之恋，也传到了天庭。天庭震怒，便派雷公带领天兵天将，捉拿三太子与牡丹姑娘。一时间，乌云翻滚，雷鸣电闪，牡丹姑娘正在池塘边梳妆，吓得跑回家中。为保护牡丹姑娘，三太子挺身而出，同天兵天将进行殊死的搏斗，但终因寡不敌众，身受重伤，被打回原形，潜回龙宫。

牡丹姑娘见状，依然冒着生命危险，穿上嫁衣。父母见她态度坚决，也挑起嫁妆，陪同牡丹姑娘一起前行。他们冒急雨、避闪电、穿雷阵，行走在奔赴东海的茫茫道路上。雷公大怒，用霹雳连环炸雷，将牡丹姑娘及父母击中。当时牡丹姑娘的头被雷击中打掉，可是每隔数年后，她的头又顽强地长起，依然前行。因此，岱鳌山区每逢阴雨，总是雷声大作，人们常说那是雷公又在发威，在劈牡丹姑娘的头，阻止牡丹姑娘去东海。从此，牡丹姑娘及父母就永远地留在岱鳌山，他们始终面向东方，眺望东海，随时准备出嫁，牡丹姑娘也成了永远的嫁娘，无数年后风化成石头。后来，人们淡忘了他们的名字，称之为“石公、石婆、石小姐”。

民间传说中的“石公、石婆、石小姐”

“石公、石婆、石小姐”的故事，使山水秀美的岱鳌山更增添几分神话色彩，吸引众多游人来此探访。今天来到岱鳌山的人，会看到“石公、石婆、石小姐”三尊人型巨石巍然屹立，最前面的是石小姐，头戴凤冠，身披嫁衣，整装待发；石婆低矮粗壮，弯着腰，两手提着嫁妆；紧随其后的石公稍为瘦高，满脸的慈祥，肩挑嫁妆。游人站在石小姐的脚下，似乎依然能感觉到她幸福的心跳。她的裙角衣袂飘飘，一脸的坦然，面带笑容，明眸含泪，视死如归，让人在感叹大自然的鬼斧神工之时，更为石小姐追求幸福、舍生忘死，敢于冲破世俗的偏见，敢于同强权作斗争的精神深深感佩。

千年神猫变“石猫”

从庐江铺子岗方向眺望石猫山，只见一只石猫匍匐于山脊上，懒洋洋地晒太阳。可头却向后转，耳朵对着东北方向的焦湖，仿佛在等待有大鱼靠近岸边，一转身，腾跃而起，以迅雷不及掩耳之势扑去。若从分水岭方向看，石猫两只脚按住岩面，两眼虎视眈眈地盯着焦湖，蓄势待发。

石猫山上有一只匍匐的石猫

关于这只石猫，还有一段凄美的传说。相传，远古时期，这里是南海艄，礁石如一颗颗珍珠，错落有致地排列。海水撞击着礁石，溅起洁白的浪花。一些海鱼追逐浪花嬉戏，不知不觉地来到岸边，发现这里是安全的港湾，就在此繁衍生息。一对修炼成精的神猫看中了此块风水宝地，便在此安家，过起了神仙眷侣的生活。

靠山吃山，靠水吃水，自古亦然。丰富的海鱼提供了丰盛的大餐，让神猫享用不尽。但鱼不会蹦到岸上，让神猫坐享其成，因此神猫必须练就一身捕鱼的过硬本领。好在有天然的训练场，神猫在礁石之间不停跳跃，很快就成了捕鱼高手。可好景不长，鱼儿知道有神猫在此，纷纷游向深海。捕食越来越困难，供不应求时，神猫只能吃个半饱，勉强度日。它们只能从近岸捕获，转向深海发展，这就要求有更快的速度和更高超的技巧。

神猫看到海鸥掠浪自由自在飞行，羡慕极了。可猫没有翅膀，也只是望洋兴叹，徒作壁上观而已。神猫看着海浪发呆，突发奇想：若能练就水上漂功夫，还怕捕获不到深海大鱼？神猫找到荷花塘，从荷叶练起……功夫不负有心人，终于大功告成。

为了检验训练成果，一大早，神猫就做好临战准备。公猫瞅准机会，踏浪疾驰而去，又疾驰而来，一条大鱼被捕获，初战告捷。母猫拍手称快，也要露一手。一只大鱼浮出水面透气，母猫丹田运气，说时迟那时快，像离弦之箭射向目标。哪知一艘客船迎面驶来，母猫收不住脚步，径直撞向大船。船翻人亡，母猫吓得转头急速上岸，落荒而逃。公猫自知闯了大祸，罪孽深重，“喵喵喵”地尖叫，惊动了南海观音菩萨。观音菩萨火速派雷公处理善后事宜。哪知雷公性格暴烈，看到如此惨状，不问青红皂白，一道闪电把公猫击毙。公猫的尸体在大海飘荡，被浪卷到岸边。沧海桑田，南海变成陆地，礁石隆起变成了山岭，公猫尸体变成了化石。后来人们给此山命名为石猫山。

又过了数万年，公猫的化石羽化成精，为掩人耳目，白天是一块石头，晚上就是一只四处活动的野猫。田鼠、仓鼠是野猫的主要捕捉对象，很快，老鼠在此地基本绝迹，野猫的伙食又成了问题。一天，野猫和豺狼相遇，双方一拍即合，它们同流合污，跑到附近的村庄结对作案。猪仔、羊崽、牛仔成了豺狼的盘中餐，鸡鸭鹅就是野猫的战利品。但村民都把罪过记在豺狼的身上，野猫狡黠地暗地得意，以为它的行动神不知鬼不觉。

野猫有了充足的食物，小日子过得滋润。俗话说，人心不足蛇吞象，野猫袭扰范围逐渐扩大，闹得人心惶惶，怨声载道。这还不算，野猫竟然好了伤疤忘了疼，又想吃鱼了。地壳变动，南海早已离石猫山几千里，下海捕鱼不现实，但白湖和焦湖相距不到20公里，为野猫捕鱼提供了便利场所。野猫食欲大，湖岸的鱼被捕殆尽，只得向湖心进发。焦湖的天说变就变，本来是晴好的天气，突然就阴云密布，雾气笼罩着湖面。由于用力过猛，雾气遮住视线，野猫又闯下大祸：错把客轮当做浮出水面的大鱼，径直撞向大船，游客溺水身亡。野猫吓得魂飞魄散，拼命跑向石猫山。雷公正在发威兴云作雨，看到此情此景，迅速追赶逃逸的野猫。一道利剑似的闪电，把野猫身首斩断；又一道闪电，把野猫耳朵削掉一只。山神慌忙赶来，看在野猫捕捉田鼠，保护庄稼，有一定功劳，赐给野猫一口石棺材。豺狼念旧情，也闻风而动，把石棺架在石凳上，为收殓野猫忙前忙后。又一道闪电，豺狼吓得四处逃散。

经过数千年的风吹雨打，野猫又还原成化石，匍匐着身子，昂着头，日夜守着石猫山。如今经过石猫山，人们侧耳倾听，仿佛还能听到石猫的心跳和喵喵喵的叫声。

三国遗迹“旗杆石”

“夹板石”

由于魏吴两国长达30余年的争斗，合肥曾遗下众多与三国有关的故址，如古逍遥津、教弩台、斛兵塘等。在庐江县，也有许多有关三国的精彩传说和古迹遗址。其中，就有曹操“旗杆石”“夹板石”的故事。

长期以来，在庐江县金牛山附近的民间流传着一个传说。当年曹操率领83万人马下江南，欲与东吴决战，曾在金牛山下的金牛镇屯兵，并且在山下修造了城墙，取其进可攻、退可守之势。但曹操的儿子曹丕却有不同意见，说“好是好，就怕金牛山上架大炮（投石车）”。于是，曹操下令一夜之间，把城墙石砖全部转运到今天的庐江城。尽管，有历史学者根据史料中记载的曹操南下行军路线，以及庐江县城的城墙修建时间等，分析出这个传说并不足以为信，然而金牛山山上山下的众多古迹，无不在诉说着历史沧桑。上世纪50年代，建于东汉期间的洝城古城遗迹的颓垣残垛、深壕浅沟仍然历历在目；到了上世纪七八十年代，金牛镇内进行建设时还曾挖掘出城北门遗址门框青石和众多古砖；三国时期魏吴经常交战的金牛山古战场遗址，仍然比较完整地保存有古战壕1条，军事平台1个。

在众多的遗迹中，一座独具特点的旗杆石总是吸引着人们的关注。这块也被当地人称为“夹板石”的旗杆石，由两块细长的山石相靠立起，高2.4米，宽0.44米，厚0.22米，在山石的上端各有两眼圆孔，为立杆升旗所用。由于年代久远，石上纹理斑驳，遍体鳞伤，标识全无。关于这块旗杆石的年代和立石之人，当地传说也各不相同。有的说是东汉建安十三年前后，曹操和孙权都曾在此地驻兵，旗杆石正是当时军队竖立的，已有1800多年的历史；有的传说是南北朝时期，北魏西汝南郡在金牛山脚下治设洝城，旗杆石是当时的遗存；还有传说，1858年秋，清朝湘军李续宾部攻取庐州咽喉三河镇前，驻兵金牛岭时所建……

旗杆石

金牛山一地从三国时期开始，就实实在在地成为兵家必争之地，留存下了古城墙遗址、葵花井、薛井、南阳寺、马场岗、养马圩、曹操点将台等一批散布全镇的古迹名胜。而在众多的传说中，当地人也对“三国文化”独具情感认可，“曹兵开山掘金牛”、“曹操一夜迁古城”、“养马圩曹兵放马”、“旗杆石曹操升旗”、“踩马滩曹兵训练”、“葵花井曹女涤绢”等一系列传说，当地人世世代代口口相传。

“东西挑两镇，南北担河山。名扬旗夹石，风雨越千年。”庐江县南乡的夹板村，也叫“夹板石村”，据说已有千年历史。

夹板石

“夹板石”名字的由来是实有其物，其石两块，相对而立。全长约四米余，宽50厘米左右，厚25厘米左右，是褐色麻石条，上各有两个圆孔。原立在夹板石街道西边的大土包旁，地面部分就有两米左右。“夹板石”这个地名还曾出现在历史教科书上的古三国地图中，这也证明了“夹板石”是三国时一个重要的军事据点。

奇石图案石之满天星

奇石图案石之满天星 这是一枚比较早得到的奇石。石质虽粗糙点，但犹如一个漫天星辰的苍穹，令人不忍离弃。 该石八九公分长短，可置于手中把玩。

相传三国时曹操率军到黄陂湖南岸，这里依山傍水，丘壑纵横，便选一块较平坦的地方竖起大旗，招兵买马，屯兵操练，尤其湖泊就在脚下，更便于训练水军。现在的夹板石西南300米左右有一大型土台，名曰盆形地，极像倒扣的澡盆，据说是古代人工挑筑的，是曹操的点将台，当时就在这操练兵马，锣鼓喧天，热闹非凡。天天如此，这就惊动了山上的老虎和狮子，它们从来没见过这阵势。某日，有只老虎随狮子想来看新鲜，当走到观音洞山顶，正准备下山时，演兵场上突然击鼓如雷，狮子吓得转身一跳，正压在后面的老虎身上，老虎连吓带压，顿时屁滚尿流，所以至今观音洞山下终年都有一汪静泉汩汩流出，本地人世代称之为“老虎尿”。

“廉石”美名天下扬

在庐江莲花泊廉政文化主题公园，有一块廉石板块，特别引人注目。一只小船上矗立着一块刀片似的石头，石头正面书写“廉石”两字。这块“廉石” 是苏州文庙内一块历经数千年风霜的“廉石”的复制品。为什么会立在这里？缘于一段“廉石压舟”的历史典故。

有着“廉石压舟”历史典故的廉石

“廉石”一词源于三国，《新唐书·陆龟蒙传》有记载，说的是孙权部下陆绩的事迹。陆绩，字公纪，三国吴县（今苏州）人，官至郁林（今广西）太守。三国时，郁林辖境广阔、物产丰富，郁林太守离任时大多满载而归，但陆绩为官清廉，两袖清风，待到届满归乡之时，全部家当装到船上，也太轻。若遇到狂风大浪，就容易翻船。陆绩与艄公和家人商量，买了两大瓮咸菜和一担笋干搬上船。但船还是吃水很浅，再买货物吧，陆绩囊中羞涩。情急之中，忽然看到岸上有一块大石头，足有七八百斤重。陆绩打听到这是一块没有主人的石头，便请人把它搬上船压船。之后，陆绩用巨石压船还乡的事成为美谈。几个士人把陆绩运回的那块大石头收藏起来，取名“廉石”，今留苏州文庙碑刻博物馆，永为世人怀念、瞻仰。

廉石

陆绩的父亲陆康曾做过庐江太守，廉政爱民，治绩卓越，深得当地百姓信任和爱戴。庐江也是陆绩幼年、青少年时期的生活、成长地。如今，在庐江县城区莲花泊公园内，“廉石”的复制品屹立于船形雕塑之中，仿佛在骄傲地告诉人们，这位享誉千古的清廉官吏，就是由庐江这块热土成长起来并走出去的。

项羽挑起“霸王石”

巢湖岸边，临水东岸的散兵有着众多汉楚痕迹。楚歌岭、散兵、走马岭、笔架山、虎斑岩、霸王石等，都和西楚霸王项羽有着渊源。

霸王石

“亚父归隐秋草黄， 银屏山涧溪水长， 四面楚歌哀散兵， 项山巨石思霸王。”霸王石坐落在项山村后大山间。提起项山村，人们就会想起2011年落成的项氏宗祠里项羽的塑像。项山腹地，项氏宗族据家谱均为项羽后裔。据说是元初1228年，由项羽70世代孙项昌世从东北辽西迁居于此。选地缘由是因项羽垓下退兵于此修炼，而后四面楚歌，兵散而溃。项氏于是世代开始在这依山傍水之地繁衍生息。

当地传说中，项羽肩挑有两块巨石，其中一块有项羽的一道尿痕，而另一块巨石上端平整，中间还有个天然石臼，乡人传说是项羽方便冲击而成。这样的传说让西楚霸王，不仅能力拔山兮气盖世，更重要的是非常接地气。

岁月书籍“玫瑰石”

银屏山是巢湖境内第一大山脉，地处巢湖南岸，其境内山峦起伏，山中谷幽林密，溶洞险奇壮观、溪流蜿蜒曲折，构成一幅优美的画卷。

银屏山中，多形态奇妙的山石，被称银屏奇石，分为黄石、水浪石、千层石、溪流石、吸水石等多种，其天地造化，令人叹为观止。

玫瑰石

在银屏山仙人洞后洞不远处的王家湾山，几乎整面山坡密布着一种红色的千层石，其纹理如厚厚的书页，其色淡红如玫瑰，宛如一册册厚重的书籍陈放在山野，耀人眼帘，炫目壮观。这就是被誉为“岁月的牛皮书”的“玫瑰石”。犹如大自然陈放在案头的书籍，经过风雨无数次的翻阅。岁月的牛皮书徐徐展开，由时光来解读隐藏的密码。

“岁月的牛皮书”——玫瑰石

凄美传说望“石镜”

巢湖大地，山水秀美。其中一南一北两座山脉给巢湖添姿增色。南即为银屏山，北则为小黄山。

据最新考证，巢北小黄山是大禹的故乡，娶涂山女之地。该地古代属吴头楚尾，是兵家逐鹿的古战场。抗战初期，这里也是巢县抗日武装活动中心。小黄山整个山脉呈龙形欲飞之势。其“龙头”是龙华山、石镜山一带。石镜山名字的由来源于山上有一面“石镜”。

石镜山上有“石镜”

传说，很久以前，石镜山下的村子里有一对母子相依为命。一日，儿子进山打猎失足摔下悬崖。老母不知，依门守候多日不见儿子归来，于是上山寻找。老母在山中寻累了，就坐在山顶的一堆岩石上休息。在她的身边有一块很光滑的石头，她无意中看了一眼，却大吃一惊。原来，石头里竟出现了她的儿子。老母亲看到的儿子衣衫褴褛，背负着一块巨石在艰难行走，身后却跟着一名手拿皮鞭的恶鬼不停鞭打。找寻多日的儿子终于出现，却是以这种方式相见。母亲见儿子在阴间饱受如此苦役摧残，痛哭不已，悲痛欲绝，最后一头撞死在石镜上。一时间悲动天地，风雨交加。

原来，这块石头是面阴阳镜，它能让生者看到亲人在冥界的生活状况。这事后来被玉皇大帝知道了，玉帝发怒：怎么能让人间看到冥界的情况呢？于是命令雷公把石镜打碎。现在，石镜当中有一条裂缝，镜面也模糊了，人们再也看不到镜里的景象，据说就是雷劈的。

浮槎妙景看“巧石”

目极沉霭阔，远山浮槎来。浮槎山位于肥东县东部的石塘镇新桥村、王铁社区境内，为大别山余脉，主峰418米，是合肥境内第二高峰。浮槎山虽不甚高，无法与黄山、九华山、天柱山等名山大川比肩，却也以乳泉、大山庙、巧石闻名古今。

浮槎山有巧石30余处，皆以形象取名，一个巧石便是一处景点。南山一石状如乌龟，名“金龟望海”；一石形如大鼓，名“响鼓震天”；一石如龙之头，突出的两眼里常年流水，名“白龙泪眼”。北山的几块巧石更为奇特：一石形如大船，长10余米，宽4米，一人推之如船颠簸水中，众人推之也是如此。相传这是玉帝3岁儿子金孩儿下界时乘的小船。除此之外还有神龟观斗、牛望天河、大鼓迎宾、犀牛望月、仙人坐石等。

浮槎山“巧石”

仙人对弈“棋盘石”

太子山位于肥东县包公镇境内，海拔327米。相传，金国四太子金兀术曾统兵驻此，故名太子山。四周有塔山、簸箕顶、尖山、西棋盘等诸峰环绕；山下有黑洼水库，青山绿水相映，风景秀丽；山上林木茂密，怪石嵯峨。

太子山西南的西棋盘峰顶，有一巨石名“棋盘石”，高约10米；顶端覆盖巨大片石，长约8米，宽约4米，顶面平整光滑。传说南、北斗星君曾在此对弈。棋盘山底部由10余块大片石组成，形态各异，构成一组妙景。一线天两片巨石壁立，露一线天光。可容一人沿两壁缘至棋盘山顶。

“棋盘石”所在的太子山

仙人居由3片巨石横竖支撑，形成石屋，屋深5米，宽3米，高2米。传说有仙人居此。石屋南面的倾斜巨石上，刻两幅壁画，一为如意头形图案花；一为鹿形兽。年代颇久。

（综合合肥晚报等）

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