《奇石的造型、流派和意境》关注我，带你玩石头

造型

是石玩的主体，一切纹理图案，人文思想，文化含量，意境情趣，皆以其为载体。造型是无穷量。形态各异，则形成石玩的无限丰富。肥则雍容大度，瘦则铁骨铮铮，奇则玲现怪诞，穷极造化，出人意表。从艺术含量说，石玩是综合艺术。从艺术分类说，是造型艺术、视觉艺术，与美术大体相同。所以，造型之旨，当合国画“六法”。

一曰气韵生动。气韵，是精气神，是韵味、节奏、风姿、风貌、风度。生动，是生命活力，勃勃生机。石玩之气韵、之生动，则通过造型的动态、动感、动势取得。倚侧仰俯，端庄雄浑、凌空欲渡、含而不发、锋芒四射、温婉秀雅，甚至浑然无态，都是一种势。石本无意，人应造势。造势如书法，当在稳中求险，平中出奇。不可一味稳，过稳则板刻；亦不可一味险，过险则做作。造势既成，石便欲语、欲舞。

二曰经营位置。经营位置即整体构想，包括选石的形态，置石的角度，底座配置，背景安排等等。这都需要苦心经营。殚精竭虑，苦心孤诣。“上者劳其心”，此是劳心的一大方面。经营位置是为了取势。取势得当便气韵生动。气韵生动便有了思想、生命。思想、生命便产生意境。意境便是石玩的至境石玩必须强调整形象，主题思想。它是一篇文赋，一首诗，以诗的语言告诉人们它在抒发着什么，以诗的意境让人感觉到什么。对一件石玩来说，不可耽于既象此又象彼，无从命题，手指脚趾一样疼。那不是作品，那是玩意儿。

三曰骨法用笔。国画用笔，为写线条，线条之用，为表形象、质地、力度、态势、精神风貌，甚至气氛、意境。石玩的轮廊、折皱、皴裂、凹、漏透，都是线条，与国画用笔异曲同工，都要求单纯而不乏味，复杂而不琐碎。

四曰应物写形。它重在一“写”字，不是摹，不是描，不是刻意逼肖。中国艺术从来就是写意的，不是写实，亦非抽象，而界于写实与抽象之间。石玩亦如此。白石先生曰；“不似为欺世，太似为媚俗。”此语批评得很重。

五曰随类赋彩，中西画在色彩运用上，是一个事物的两个极端。西画色彩愈丰富愈好，国画色彩愈简练愈佳，中国视觉艺术在色彩运用上总以一种单纯的色彩，表现一大类事物的总体色彩印象，色彩感觉，强调主观理性。一石可以斑驳陆离但终不及色彩简练明快。个体色彩的简练，则构成群体色彩的斑瘸。

六曰传移模写。此谓夸张、变形和抽象。抽象并非无象，而是有更含蓄、更胧、更玄奥的形象，无形之象。抽象是以一定的形象和文化为依托的。中国传统的石玩，多是抽象作品，但浓浓的中国气息扑面而至。博大精深的民族文化，只答应我们洋为中用，不允许拾人牙慧；可相互借鉴，但不可抄袭；可平行发展，但不可失却自身。

感受中华石文化与闽南文化的魅力

　　俗话说“苏杭刺绣绣丝绸，闽南刺绣绣石头”，具有“中华一绝”之美誉、入选福建省非遗项目的惠和影雕技艺，是闽南传统民间工艺的优秀代表，其传承至今已有300多年的历史。 　　10月31日，厦门网联合惠和石文化园开展采风活动，邀请网友走入惠和石文化园，

流派

是群体审美倾向和表现手法，它与地域环境、时尚标准、时代特点密切关联。传统石玩崇尚“漏、透、皱、瘦、丑”，书法是“书贵瘦硬方通神”，画是“骨法用笔”。这是时代特点，也是文化特色，是士大夫阶层清高刚直品格的折射。古人云：丑怪惊人能妩媚。物极必反，非法之法，自有它深刻的哲学内涵。传统石玩清奇石怪，超凡脱俗，千变万化，深合《易》理。是“老君出关”

近代流行“平、断、高、悬”，它是传统审美观的反向延伸，简约朴茂，单纯而不单调，是高难度的造型。单纯意味着深刻，意味着更接近艺术真谛，返朴归真，万法归宗。它不仅概括了整个地貌，又多肖形各种物体，贴近生活，使人静悟，满含禅机，是“释伽入世”。

各种石玩总以其不落窠臼，不同凡响而独领风骚。我们不厚此薄彼或厚彼薄此，亦不厚古薄今或厚今薄古，文化是历史延续，它没有断代史。时尚和时代是流行色，它可以有所侧重，但不能割断传统。审美趣味可以变化，但美是永恒的，没有进步与落后，每一种艺术形式、风格、流派都可臻佳境。

流派多以地域而异。国画有南宗北派，书法有江左北魏。流派是集势力，是艺术风格得以流传、繁荣、保存的主要阵地。石玩当以本地特色为基点，天涯何处无芳草?不一定舍近求远，也不宜得陇望蜀。派别之立，不在其博，而在其专。祖国石玩资源大丰，不难自成体系，渐入佳境。

民族特色是文化传统，是历史渊源，是不可阻扼的滚滚长河。民族特色遥制着各种艺术风格、流派，各种风格流派又增添着民族特色。石玩当自豪于泱泱博大的民族风格，深化中国味，坚持中国风，方能风行世界。这是我国石玩发展的根本原则。

意境

是深邃文化的艺术表现，是境界、层次和情调。意境是艺术氛围，是高层次的精神感受，是浓浓的而又朦胧的格调。太白游仙，李贺鬼唱，出诗入画，不知所以。

人们对“雅”与“俗”，始终存在误解，竞道“雅俗共赏”。其实这是一个贬意词，是不好不坏，平庸乏味的别解。这类作品既要巴结高雅，又要讨好世俗，骑墙之态大不足取。而作这种评论的人，眼界亦低，因为他从平庸中看出了“好”。

艺术的高境界是至雅至俗，它是艺术表现的两个极致。至雅，文化含量大，书卷气息浓，文采风流，期文在兹。至俗，贴近自然，回归自然，朴茂无华，形俗实雅，是另一种形式的雅。

附庸风雅，自以为雅，以俗为美，不知其余，方是真俗，庸俗，俗不可耐。本俗，不必攀附，不妨就俗，反见一份真情。本雅，不可媚世，不妨鹤立，尚留一缕清氛。阳春白雪不怕踽踽独行，下里巴人莫凭人多势众。艺术不能自贬身价，而应引导审美水平。

一件高品位的石玩，必定是至雅至俗恰到好处的，不留痕迹的化合。刻意求雅反露俗尾。大雅，则是匠气，学究气，酸气。雅意盎然即是意境。道不出说不清的美感即是意境。