五谈分类与标准之观赏石分类视角
大家好,我是个80后的奇石爱好者,奇石小哥
微信号:qinglan337
添加微信好友, 获取更多信息
复制微信号大家好,我是一个80后的奇石爱好者,奇石小哥。小哥,我今天,分享我个人收藏的几块精美奇石摆件 奇石是 什么概念 什么样的石头才能称之为奇石呢?小哥我个人觉得能称得上奇石,名字,必须要以下五点因素,一 必须要石行完整, 没有磕磕碰碰,第二,石头本身
作者:石刚
着手写稿时,看到邹顺驹先生研讨标准问题的文章,颇感欣慰,理论问题不怕争议,最忌沉寂,大家积极参与研究,集思广益,才是解决难题的唯一途径,概观标准基本上反应了观赏石的审美属于艺术范畴这个本质点,这也是整个赏石理论关乎根本,贯穿始终的重大问题,另将主分类确定在静态视觉艺术范围也是准确的,总的说“标准”确立了一个正确的基础框架和方向,但诚如邹老师所言“标准”还只是一个大纲,实际中存在着用宪法办案的困难。
对此笔者认为症结出在分类上,从分类同标准存在的五种关系(后文详述)上看,分类是标准的基础和前提。如同任何由法律规则标准构成的法条,都是针对由分类形成的具体法和法名一样,任何具体的标准条例,都应是针对具体类别的,而标准中的分类,未成体系,还不能较全面科学地反映丰富多彩的奇石形态和赏石趣向,所以标准无从细化,自然缺乏可操作性了。应该说建立一个完整、可靠、科学的分类体系实为当务之急,笔者对此作了一定的探讨。
任何一个科学的分类体系分类的视角和根据,都反映着和取决于该学科的本质问题,唯此分类体系才能成为具有严谨逻辑结构的概念体系,才能成为学科进一步研究的基础和生发点。比如对人来说,在社会学、心理学、生理学和病理学上的分类完全不同,就是因为人在不同领域体现的质是不同的。同理,奇石美,本身有自然美、艺术美和科学美多种属性,但艺术性的审美诉求,艺术美才是观赏石审美的本质方面,是其将观赏石同矿石、宝石等区别开来,所以从艺术性的视角,根据奇石显在的艺术美方面的特征进行分类,应是观赏石基本的分类方法,但在观赏石是不是艺术品的问题上,石界还存在着很大分歧,这在确定观赏石的分类基本根据时,同样是个不能回避的问题,故此本文把进一步阐明观赏石是艺术品的观点,作为主要内容。
与此相关,先复述笔者在“观赏石是艺术品求证”中的三点;
1、观赏石与人为艺术品具有同构性。
2、当人们从自然石中发现,筛选出观赏石并把它作为审美对象进入人类的艺术活动时就从自然石嬗变为艺术品了,在这里人类的审美活动是转化的外因和条件,观赏石有形象性和其它形式美,有与人为艺术品的同构性是转化的内因和基础。
3、艺术品是因具有艺术性和审美功能而被人们应用的实物,它固态的实物特性和被人们应用的关系,是区别于其它具有形象性,艺术美的事物之界限。而观赏石完全符合这一狭义定义的内涵。
下面从其它方面进一步求证。、
一、后现代的超越。
奇石欣赏:《天玺》
一朝伟业开天地 丹符乾坤日月殊
1、现成品:无论是杜尚的小便器,还是沃霍尔的盒子,都作了同样一件事,即否定了现代艺术理论,关于艺术品为艺术家原创的绝对意义,艺术品也可由没有艺术家参与,不存在艺术创作目的和过程的现成品来担当,同时否定了艺术的自律性,进一步波普艺术还否定了艺术品的唯一性(当然这点要另论),另外杜尚从精心挑选富有曲线美和对称性的小便器起名、签字、展出、鉴评、收藏,整个过程还清晰地表明了两点:1、什么样的现成品才能够成为艺术品;2、在什么情况下才能成为艺术品。
2、即成为艺术品的前提和条件,这种界定完全符合观赏石和赏石审美活动,并在形象性、艺术性、艺术美和审美价值这些艺术品应具备的要素上,显得更为丰实。事实上,后现代理论家和艺术家们基本都认为有显在特征的石头、木头等自然物,可以成为艺术品,这里要特别重视现成品本身的显在特征,否则就会滑入某些只管形式过程,不在乎艺术品本身特质的观念主义者的泥潭。需声明的是在“求证”中笔者对杜尚的现成品理解有很大误差。杜尚的小便器,虽事件价值远大于艺术价值,但确有着划时代的意义。
3、后现代艺术向平面化,无意义、无深度,形式化方面拓展。不再现和表现有思想深度的东西,是大量后现代作品的表现。在被后现代扩展的艺术领域中,那些没形象、没故事、没意义(相对讲),只有显在形式美特征,但能引起人们美感愉悦的实物,也可以是艺术品,这对观赏石来说有直接的意义,即无论是具象的,有人文内涵的,还是抽象的,无意义的,或那些只在质色和其它形式特征上让人产生美感愉悦的观赏石都可包含在艺术品的范围。
当然,对于后现代还需采取审视的态度,一分为二地看,后现代一个很大的问题,就是把否定启蒙运动后产生的某些认识论、方法论方面的哲学成果的任务交给了艺术,这是艺术无法完成的,我们看:后现代全面否定原叙事,反逻辑性和事物有规律性,反本质认定,否认事物的某些基本范畴。提倡悖论、混乱、极端、审丑审恐,消解艺术和非艺术界限。这毋庸置疑,会造成紊乱,导致不可知论,虚无主义和新蒙昧的产生。无论如何,如果丢掉了真、善、美这块基石,废弃了人文价值,艺术对于人类来说,也就失去了存在的价值和意义,蜕变为文化的沙尘暴了。
二、艺术品的两个必经事态
经多方考察分析,笔者认为一个无论是人工制作还是取于自然的物品,是不是艺术品,要看它是否能够(具备条件),或已经历了艺术品特有的两种事态。
第一种,可称之为艺术品的核心事态,即审美主体面对客体呈现的形象(物象)通过联想,瞬间产生审美意象,同时有种形而上的愉悦,或对单纯的形式特征产生一种强烈的美感和愉悦,在这个过程中,即有对形象和形式的感性连接,又渗透着想象,情感意识等心理活动,是多种形式因素和精神因素的有机结合和综合反应。
第二种,权且称为程式事态,即有机地围绕艺术品的一系列活动:命名、修饰(配框座、修正外形等)、鉴评、收藏展览、陈置等等,这方面多位赏石理论家都有过透彻的论述。毫无疑义,每件人为艺术品,每个石友的精品,都具备条件或已经历过艺术品的这两种事态。
本文源自头条号:石圈如有侵权请联系说明
泰山石易生赏石新观点(42):在日本怎样进行奇石收藏经营
(泰山石•聚宝盆) 日本是现代赏石热潮最早兴起的国家之一,最早可追溯到13世纪,但真正的发展高峰是20世纪60年代,其标志是1964年东京奥运会期间举办了盆栽水石展,观众达数百万人之巨,一下推动了日本的收藏奇石的热情,有石友考察了解了现在日本雅石的主要
目录 返回
首页