玩石头，去彼取此

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当今社会，科技空前发达，物质极度丰富。人间充满着横流的物欲，人们或随波逐流，或裹挟其中，任由各种物质所吸引、各类现象所迷惑，却离生活的本质越来越远。这便是佛教中所说的“住相”。

住相也称着（zhuo）相，意为执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。住相几乎存在于社会的各个角落，人们追求名牌、豪车和大房子是住相，追名逐利、贪慕虚荣亦是住相。赏石虽偏重于精神追求，却同样摆脱不了住相。而且赏石之人不仅自己住相——或求名或求财或求地位或兼而求之，还经常为石头住相——石种要有名、坑口要老坑、底座要名工、木材要红木、石头要金奖……凡此种种，不一而足。住相越多迷惑就越多，其结果只能是愈益偏离赏石的本质、背离赏石之真谛。

那么，该如何找回赏石之本质和真谛呢？《金刚经》和《道德经》都已给出了答案。其中，前者的答案的是“应无所住，而生其心”。“无所住”就是不被现象所迷惑，不执着于物质、名利等外相、虚相；“生其心”就是生清净心、平等心、平常心和初心。“应无所住”，就是透过现象看本质；“而生其心”，就是通过本质看现象。

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与此类似，老子在《道德经》中则告诉我们：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”其中的“腹”指的就是本质，而“目”指的则是现象。“为腹不为目，去彼取此”与“应无所住，而生其心”有着异曲同工之妙

赏玩奇石，就应专注于奇石本身，切勿执着于细枝末节并被其所惑。

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图片：综合石友和网络，仅供欣赏