石不在大小，在其度、量、衡——分享我对奇石尺寸的粗浅认识

文 · 彼岸石

天地万物，或大于须弥，或小于芥子，或适于其间，皆道法使然。

我不喜欢说教，也没人愿屈从于这样的道学，热崇于一个流行的词汇：分享！

众生平等，并无谁高高在上，也并不迫于谁洗耳恭听，皆遵从于内心的选择。

石不在大小，精美为好，已成为石界共识，但由于各自的偏爱总固执于尺寸的选择，甚而生发无数无谓的纷争。

关于石头的尺寸大小的选择，不仅遵从于各自内心不同的偏好，更考量于各自环境条件的制约，选择把玩、清供或庭院即是石界诸友不同酙酌的结果。

玩石以乐，赏石以美，悟石以道，既是石界层次的区分方式，亦是石友个人选择的生活模式，本无所谓高低贵贱，只是对天地大道探索的一种情趣，喜欢简单的快乐与唯美的愉悦或深沉的感悟都是满足各自内心的需要，何必去对萝卜与青菜的好歹进行比较？

天生地长，世间万物也是遵从宇宙的需要，山如果不大何以称之山，又如何显示出其雄伟，蚂蚁如果不弱小何以显示大象的强大，女人如果不柔弱何以彰显男人的强壮……

固然，或许也有男子偏爱体重几百上千斤的女主，那都不是地球人的思考，否则这世界好多女人都没有减肥的必要，甚至体量都影响到男人自身的深沉思考！

石头大，石头小，孰好孰孬，实现最佳的展示效果才是目标。

有人说石小最好，可也不能小到不能展示难以分享，放在面前放大镜都找不到又有什么意义？

有人说石大才好，那你书房里放个庭院石试试，就算是宝玉石的珍贵挂在脖子上也无非一个吊坠，没见谁挂个几斤重的和田玉到处跑。

石头的大小一定要适度，既要考虑人的感受，又要顾及环境的适应，几乎所有的石展都会规定参展石头的尺寸大小，我个人并没有什么硬性的指标，但凡能上座的石头并展示出其美的效果便是选择的范围。

精华国宝奇石（八卦石）

八卦_瑞龙_人参石 大自然天然艺术，鬼斧神工天成 原卵石“一石三图”花岗岩 八卦始祖伏羲所创中华魂，五千年唯一传承至今“神” 祥龙:龙首、有眼、有角，有龙尾，大中华文化，华夏民族的精神脊梁 人参草中之“宝”魁首，人参:有参、有茎、有叶、最奇还有人参

石，之所以要配座，就如世间万物的匹配法则，一个石头不论如何好，如果连座都上不了，我个人认为是不符合赏石观点的范畴。

严格意义上的赏石范畴是室内清供，展示柜为基，石座为衣，辅以场景衬托，这就决定了观赏石一定会有一个尺寸范围。

赏石是一个宽泛的闭环系统，思想上允许天马行空，形式上必须循规蹈矩，有标可依、有准可行！

时常遇见网上和现实中的无谓纷争，总有石友爱坦言:同样条件下，尺寸大值钱！

貌似天经地义，实则谬论一句，奇石原本独一无二，从何条件相同，又不是机制工艺品！

正常思维下，小石头可爱，大石头霸气，悬殊的对比不是为了走向两个极端，而是为了展示出两种不同的赏石风格！

甚至有些石友拿出名贵玉石进行比方，只为证明石大价值高，比谁大谁小那是过家家玩游戏，我们只在奇石范围内探讨，小石头彰显出大乾坤、大气象，出现精品的机率比大石头更高得多，而大小之争只是在于石料的体量，与石之奇和与石之美何干！？

万物遵循法度，考量条件，实现万物在宇宙的平衡，赏石概莫如此，无需争论石之大小的优劣。

出门，群山即是地域的风景；

进院，庭院石即是建筑的风景；

登堂，厅堂供石即是客厅的衬托；

入室，清供雅石即是主人的雅兴；

闲常，手玩身饰即是内心的信奉。

即便从经济的角度，并不是大的就好、小的就孬，黔之驴那样的庞然大物只不过千古笑料，无数以克论价的料石价值也并不是体现在原石的硕大体量上，正如刘耀老师留言所讲：石雅不在大，花香何须多！